والعُنْصُر : أصل الشّىء . والأُسْطُقْسَاتُ الأُوَلُ للشَّىء هي أبسط أجزائه التي بها قوامه ، وهي أوَّل ما يتركب الشَّىء منها ، وآخِرُ ما يتحلَّل إليها بالتّصوّر أو بالفعل . وهذا كحروف المعجم فإنها أُسْطُقْسَاتُ الكتابةِ ، والمقاطع أُسطقسات الأصوات . وأُسْطُقْسَاتُ الجواهرِ الطّبيعيّة الكائنة : الأرض والماء والهواء والنار . والأُسْطُقْسَاتُ ، بهذا الاعتبار : امّا قريبة وامّا بعيدة . والقريبة التي يتركَّب منها الشَّىء أوّلًا بلا واسطة ، ويتحلَّل إليها أوّلًا بلا واسطة أيضا . مثالُه اللّحم والعَصَب والعظم ونحوها . والبعيدة التي يتركَّب منها بواسطةِ تركيبٍ آخر ، ويتحلّل إليها بواسطة تحليلٍ آخر ، ومثاله ما يُقال أنّ أُسْطُقْسَات البدنِ : الأخلاطُ ، وأبْعَدُ من ذلك العَناصِر . عصص : العُصْعُص : عَظْم عُجْبِ الذَّنَب ، وهو مؤلَّف من ثلاث فَقرات غُضروفيّة بعد فقرات العَجُز ، ولا زوائدَ لها لأنّها مدفونة في اللّحم . وينبت العَصب منها من ثُقب مشترك في الأولى والثّانية ، وأمّا الثّالثة فيخرج من آخرِها عَصَبٌ فَرْدٌ . عصف : دَواءٌ ذو عَصْفَةٍ : إذا كانتْ له رائحة ساطِعة . وداء ذو عَصْفَة : له أخْذَة عنيفة تُشْرِف بالمعلول على الهَلاك . والإعْصَاف : الاهْلاك .